Lo studio del movimento umano è antico: ha impegnato Ippocrate e Galeno, passando per Leonardo da Vinci e Mercuriale, per arrivare a Sherrington e Fisher, fino al coinvolgimento attuale della bio-ingegneria, della cibernetica, della neuropsicologia. Nonostante ciò “l’uomo in movimento”, soprattutto in quanto “uomo”, resta ancora un mistero, proprio per la complessità del “fenomeno motorio”, che non obbedisce sempre ed esclusivamente alle leggi della fisica, alla anatomofisiologia, alla biomeccanica. Troppi e continui sono, ad esempio, i meccanismi emotivi che arricchiscono di significato la gestualità, come numerosissime sono le influenze ambientali, per ridurre l’analisi del “movimento” ad un insieme di schemi e tabelle.Tuttavia, la conoscenza delle discipline di base, la osservazione sistematica e la valutazione continua, sia di un singolo movimento “segmentale” come di un intero “comportamento motorio”, sono i punti di riferimento obbligatori per chiunque voglia dedicarsi alla Chinesiologia: nell’ambito della pura ricerca, in ambito didattico o per finalità terapeutiche.Tramite lo studio della Chinesiologia si comprende come sia sostanzialmente inscindibile l’aspetto “organizzativo” (corticale e sottocorticale) del movimento umano da quello puramente “esecutivo” (gestualità propriamente detta); si colgono appieno le differenze tra la gestualità legata alle attività di vita quotidiana e la gestualità sportiva, per esempio; diventa più comprensibile il passaggio dal versante fisiologico del movimento a quello patologico e le alterazioni della statica e della dinamica umana vengono inquadrate meglio ed in ottica più funzionale. In pratica, qualsiasi atto educativo o terapeutico che abbia per oggetto l’apparato locomotore e, quindi, il movimento, non può prescindere da quelle approfondite conoscenze tecniche che solo lo studio della Chinesiologia può fornire.